R.-K. Godsdienst
West-Vlaanderen
Secundair

naar
r.-k. godsdienst
basis

Artikels

Inleiding

In het secundair onderwijs wordt in tegenstelling tot het lager onderwijs niet meer gesproken van een onderwijzer(es) maar van een leerkracht. Toeval of niet? Heel zeker niet. Al lang weten volwassenen dat eens tiener, de jongere zelf het initiatief kan, wil en ook een beetje moet nemen voor zijn leren, zijn groei. Nu lijkt de tijd ook echt rijp om dit een plaats en een invulling te geven in het onderwijsleergebeuren zelf. De theorie van de onderwijsleerkunde hinkt altijd wat achter op de creativiteit op het onderwijsveld zelf. Zonder in de val van de vernieuwing-zonder-verwerking van het verleden te trappen, wil het nieuwe project ‘begeleid zelfstandig leren’ (BZL) de reeds lang beproefde leervormen (instructie en memoriseren) omringen met enkele nieuwe leervormen, nieuwe accenten. 

Onze indruk is dat het vak r.k.-godsdienst in deze vernieuwing niet zomaar stapt. Neen, ze trekt en inspireert mee dit BZL-project.

Het finale doel van het vak ‘omdat jongeren komen tot een eigen en verantwoorde beslissing inzake leven en geloven’ is de aanjager voor deze leervernieuwing binnen het vak. Dit doel realiseren kan maar door de jongere de nodige speelruimte te geven om zelf (zelfstandig, zelfsturend, zelfverantwoordelijk) het leven in de diepte te beluisteren en zoeken te verstaan. Het ‘zelf’ is daarmee gesitueerd. ‘Zelf’, wordt daarbij niet begrepen als op je eentje, maar vanuit je eigen zijn, met inzet van al je mogelijkheden, op weg naar een persoonlijk engagement.

In BZL is er uiteraard ook de B die om toelichting vraagt. Lees verder....

“Mediageletterdheid of ‘digitale geletterdheid’ wordt een van de basisdoelstellingen van het onderwijs van de toekomst. Handelingsstrategieën om met de nieuwe media om te gaan... zijn grote uitdagingen aan het onderwijs en het vak r.-k. godsdienst in het bijzonder.”

Op de Thomaswebpagina — www.godsdienstonderwijs.be 2) — lezen we: “Jongeren zijn het meest vertrouwd met het internet. Zij worden grootgebracht met het medium en hebben het leven zonder internet niet gekend. Door de toenemende democratisering van het medium is internet voor hen even onmisbaar geworden als de televisie een tiental jaar geleden.”

Het nieuwe leerplan voor het godsdienstonderwijs in Vlaanderen hecht veel belang aan de beginsituatie van de leerlingen. Hier vinden we een van de meest voorname antwoorden op de.... Lees verder....

'Saaie les'. (Godsdienst)leerkrachten horen het af en toe iets te luid zeggen door de leerlingen... en ze trekken het zich aan! Vandaar de concrete vraag vanuit een Izegemse school naar antisaaitips voor het onderwijsleerproces. Vooraf dit: wie (te) ernstig op deze vraag ingaat riskeert natuurlijk ook saai te worden ....

Dus alvast één tip voor de lezer: begin niet aan deze lezing, want je weet niet waaraan je begint. Je bent gewaarschuwd.

 De vraag naar antisaaitips wordt vandaag veelal gesteld in ... Lees verder...

Inleiding

 Theologisch gesproken is het een must de joodschristelijke boodschap vandaag te communiceren aan de hand van de bijbel.

Evenals het jodendom is het christendom een godsdienst van het boek, waarin God tot de mensen spreekt via bemiddeling van het Woord. "De toekomst van een godsdienstonderricht dat zich nog christelijk wil noemen, staat of valt met haar vermogen om de bijbelse boodschap naar vandaag toe te communiceren."   Het leerplan stelt: "de leerlingen hebben het recht het christelijk geloof echt te leren kennen zoals het gisteren, vandaag en morgen leeft in onze Kerk ........ De bijbel als verhaal en de verhalen in de bijbel zijn verhalen die ‘de werkelijkheid van God vehiculeren’. Een belangrijk voordeel van bijbeltaal is dat ze open is: open voor de diepere zinvragen, de oppervlakkigheid opentrekkend, open ook in de zin van uitdagend te doen en tenslotte ook open in de zin van soepel, uitnodigend tot interpreteren en herinterpreteren.  Aldus laat het bijbelverhaal zich als gist invoegen in... lees verder ...

1. ENKELE BOUWSTENEN UIT DE VISIETEKST

De bisschoppen publiceerden in 1996 een visietekst als basis voor nieuwe leerplannen zowel voor gewoon- als buitengewoon en voor zowel lager als secundair onderwijs. Uitgangspunt is de snel veranderende maatschappij, waarin het christelijk geloof niet meer functioneert als overkoepelend zingevingsysteem.

Secularisatie is...veel sterker dan wij vermoeden. Affiniteit met kerk, traditie, Bijbel, … is eerder beperkt tot nihil. Kijken we nu in 2007 naar een gemiddelde klas met leerlingen die katholieke godsdienst volgen en je merkt dat ruim de helft niet meer weet wat Pasen is. Ze hebben geen besef ... lees verder

We leven in een maatschappij die vooral gekenmerkt wordt door het relativeren van alles wat je maar denken kunt en de meest tegengestelde visies en meningen worden naar voor gehaald. Daarbij is het denken in oneliners en het redeneren vanuit vooroordelen schering en inslag. Veelheid van informatie en het dag-in-dag-uit overweldigd en bestookt worden door reclame, meningen, informatie,… leiden dikwijls tot onverschilligheid. Het  gemak van het ‘google-en’ en de duizenden bladzijden aan informatie in een fractie van een seconde… van wetenschappelijke insteek tot plat-bij-de-grondse digitale bladvulling brengt mensen tot een ‘ik weet het niet meer’-houding… en zelfs tot een ‘het interesseert mij niet meer’ -houding of een ‘laat me gerust’-houding… tot relativisme.

Onverschilligheid en relativisme… liggen soms dicht bij elkaar. Een ‘schouderophaal’ bij... lees verder

Kinderen met probleemgedrag.

Doel: een bijdrage leveren tot het zo goed mogelijk zorg dragen voor

‘kinderen die moeilijk doen omdat ze het moeilijk hebben’. Hoe dragen we bij tot hun ontwikkeling en laten we hen herstelmogelijkheden zien?

1 Inleiding. Kaders en een bril.

De zorg voor leerlingen die probleemgedrag stellen is een stevige opgave. Ze hebben het moeilijk. Daardoor brengen ze zichzelf in moeilijkheden. Ze... lees verder